27 сентября в 23:55 на телеканале РЕН ТВ состоится премьера документально-игрового фильма «Иван Калита». Герой нового проекта из цикла НМГ ДОК «Великие» – не самая популярная фигура в учебниках истории. А ведь он объединил русские земли, раздираемые междоусобными войнами, обеспечил Руси сорок лет мира и заложил мощный фундамент, благодаря которому его потомкам удалось навсегда избавиться от монгольского ига. DOC.ru поговорил о противоречивой фигуре Калиты со спикером фильма – кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Центра военной истории ИРИ РАН и научно-исследовательской лаборатории ШАГИ ИОН РАНХиГС при президенте РФ Андреем Кузьминым.
Читайте также: Наполеон – гений или расчетливый пиарщик-авантюрист?
Андрей Валентинович, в доке «Иван Калита» приводится несколько версий о происхождении прозвища князя. Вы какой придерживаетесь?
Существуют свидетельства, что Иван I Данилович постоянно раздавал милостыню и носил ту самую «калиту» – кошель с деньгами – именно для помощи бедным. Однако, желая создать негативный образ Ивана Калиты, критики сводят свои умозаключения к банальному «он просто все купил». Однако почему, если управлять городами подобным методом было так просто, другие князья не поступали так же? У той же Твери в первой четверти XIV века денег было ничуть не меньше, а, возможно, даже больше, чем у Москвы. Тверские князья несколько раз перекупали ярлык на владимирское великое княжение. Однако, как в известной басне Крылова, мало иметь инструмент – нужно еще уметь им правильно пользоваться. Калита умел это делать, в то время как правители Твери оказались неспособны к тонкой политической и финансовой игре. Именно поэтому в итоге Тверь и проиграла.
Почему именно с правлением Ивана Калиты связано наступление периода «великой тишины» на Руси? И правда ли, что он предпочитал откупаться от угроз, чем доблестно воевать?
Стабилизация и возвышение Северо-Восточной Руси при Иване Калите опирались на несколько главных факторов: финансовое партнерство с Ордой, династические браки, укрепление внутренней безопасности и справедливое судопроизводство.
После серии городских восстаний в Северо-Восточной Руси была ликвидирована система баскачества (а, например, в Чернигово-Северских и Киевской землях баскаки и даруги оставались еще десятилетия). Сбор дани с населения перешел в руки к русским князьям. Однако из-за экономических последствий междоусобиц многие из них не могли вовремя платить дань хану Узбеку. А тот в свою очередь очень жестоко карал должников смертью (так, например, в 1330 году в Орде казнили стародубского князя Федора Благословенного).
Иван Калита мог бы умыть руки и не препятствовать казням русских князей, но он был заинтересован в единстве Руси. А его можно было достичь как с помощью вооруженной борьбы и политических интриг, так и за счет экономического взаимодействия.
Иван Калита договорился с князьями и ханом Узбеком: он брал на себя выплату их долгов в обмен на верховные права по сбору дани на их территориях. Таким образом, местные правители сохраняли родовые владения, но на время теряли свою налоговую и финансовую автономию. Если они не могли выплатить Ивану Калите свою долю, то расплачивались уступкой политических, а также отчасти владельческих и судебных прав. Ну а чтобы собирать деньги, нужен мир, нужны авторитетные сборщики налогов и судьи, делать это во время войн было очень сложно или вообще невозможно.
Для хана Узбека великий князь Иван Калита стал надежным финансовым партнером. В отличие от тверских князей, которые в борьбе за ярлык на владимирское великое княжение сулили хану завышенные размеры дани, залезая в тяжелые долги к восточным купцам и попутно разоряя поборами собственное население (что, к слову, стало одной из причин антиордынского восстания 1327 года), Иван Калита берег своих подданных. Он гарантировал фиксированную сумму по ярлыку и строго обеспечивал ее своевременную выплату хану Узбеку.
А благодаря своевременным выплатам в Орду пропал сам повод для лишних визитов ханских послов и карательных отрядов, которые раньше приходили «выколачивать» долги. Увод должников в Орду тоже прекратился. Это позволяло крестьянам и ремесленникам прогнозировать развитие своего хозяйства на годы вперед.
Ивана Калиту подозревали в «воровстве бюджетов», но при этом есть и мнение, что он боролся с коррупцией, победив тотальное воровство на местах. Где истина?
Все эти предположения писаны вилами на воде, поскольку финансовые документы не сохранились. Если Иван Калита воровал, то что же он тогда в Орду отвозил? И потом, само воспитание Калиты не позволяет видеть в нем человека, который хочет присвоить какие-либо деньги. Иван Данилович, выражаясь современным языком, в отличие от своих противников, оказался более эффективным стратегом и менеджером. И видимо, он или его советники лучше разбирались в финансовых вопросах. А вот с пиаром ему не повезло.
Оба города, Москва и Тверь, находились на выгодных торговых путях, оба получали благодаря этому большие прибыли. Но умение распоряжаться деньгами у их князей было разным.
Как в личности и политике Ивана Калиты уживались глубокое религиозное благочестие и крайняя политическая жестокость?
В отличие от Ивана Калиты, методы тверских князей отличались вероломством даже по меркам той эпохи. Например, великий князь Михаил Ярославич в 1315–1316 годах незаконно арестовал новгородских послов, вымогал у них огромный выкуп и держал в Твери в земляной тюрьме.
Ивану Калите подобные действия источники не приписывают – обвинения его в жестокости и коррупции являются позднейшими домыслами историков. Никакими данными сохранившихся письменных источников они не подтверждаются. Критики Ивана Калиты опираются лишь на мнения некоторых своих предшественников, не основанные ни на каких авторитетных документах прошлого.
Утверждение, что в 1326 году Иван I Калита «натравил» хана Узбека на Тверь, абсурдно: у того были более чем веские личные причины для организации карательного похода. Сами посудите. Князь Михаил Ярославич берет в плен молодую жену Юрия Московского – Агафью (Кончаку), представительницу «золотого рода» Чингисхана, которая приходилась хану Узбеку родной сестрой. В тверском плену она неожиданно умирает, а за ее здоровье правитель Твери нес прямую ответственность. Далее. В 1325 году старший сын Михаила Ярославича самовольно убивает Юрия Московского прямо в ханской ставке, где было запрещено ходить с оружием. Затем двоюродный брат правящего хана Золотой Орды Чолхан (Шевкал) приезжает послом в Тверь, а его вместе со свитой из-за начавшегося бытового конфликта (кража одним из ордынцев коня у местного тверского попа) заживо сжигают на территории княжеского дворца. Это становится последней каплей терпения хана Узбека. После демонстративного убийства члена правящей династии Золотой Орды карательный поход был неизбежен. Никакие действия или интриги Ивана Калиты для принятия этого решения хану Узбеку не были нужны. Отомстить за смерть двоюродного брата для правителя Орды было делом личной чести.
Тогда почему при наличии достоверных исторических сведений, позволяющих провести объективный анализ, личность Ивана Калиты до сих пор окружена таким количеством мифов и искаженных оценок?
В этом вопросе большое влияние оказали историографические стереотипы, сложившееся, в частности, под воздействием политической повестки XIX–XX веков. Действовал принцип, выражаясь языком Ленина, «партийности»: вот есть ордынские силы, а есть антиордынские силы. Так было проще интерпретировать. Реальность же была намного сложнее, что отчетливо видно даже на примере Михаила Ярославича Тверского. Изначально он входил в антиордынскую коалицию, а затем ради великого княжения предал ее. Потом он стал уничтожать с помощью ордынских войск своих политических противников на Руси, пытался подчинить Москву и Новгород, разорил Торжок, добился выдачи ему в плен князя Федора Ржевского, на земли которого незаконно претендовал и т.д. Но, проиграв в этой жестокой борьбе, Михаил Ярославич был казнен. Спустя время его дети и вдова княгиня Ксения Юрьевна заказали Житие, в котором этот великий князь предстает идеальным правителем. Однако из текста Жития следует, что великий князь Михаил Ярославич заботился прежде всего о Твери и своем княжении, а не о Руси в целом. Его политическое сознание и поведение все-таки оставалось во многом областным, хотя некоторые современники уже приписывали ему титул «всея Руси».
Иван Данилович Калита воспитывался иначе. Летописи и другие источники подчеркивают, что он мыслил масштабами всей Руси и как христианин отвечал за свои поступки.
Кроме того, вероятно, великий князь был достаточно скромным человеком, поскольку собственного летописного свода у Ивана Калиты, в отличие от его соперника Михаила Ярославича, не было. Правитель Москвы не ставил своей целью создать какое-либо историческое произведение, прославляющее его действия.
Какие исторические уроки можно извлечь из биографии Ивана Калиты для современного государственного управления?
Первый – это эффективная внешняя и внутренняя политика, основанная на глубоком понимании интересов партнеров и неукоснительном соблюдении честных договоренностей. Второй важнейший урок – справедливый суд, распространяющийся на все слои общества. Третий фактор – тесное взаимодействие с православной церковью, представлявшее собой классическую византийскую симфонию светской и духовной властей. И наконец, продуманная экономическая и фискальная политика. Все эти управленческие принципы остаются универсальными и актуальными во все времена.
Что ждало бы Русь, если бы в противостоянии Москвы и Твери победила Тверь?
Победа Твери в конце первой трети XIV века могла лишь затормозить рост Москвы, где в то время происходили поистине революционные изменения.
Какие у Ивана Калиты были отношения с ближайшими родственниками?
Преимущественно ровные и союзные. Иван Калита активно привлекал своих родственников к государственному управлению и военным кампаниям. Фактически он показывал современникам и своим наследникам, что процесс собирания Руси – дело общее, семейное.
Будучи внуком Александра Невского, он использовал что-то из военных и политических приемов своего деда?
Иван Калита, несомненно, изучал опыт предка, однако летописные записи его эпохи крайне лаконичны. И нужно понимать, что этот опыт ему особо негде было применить. Единственным крупным сражением в биографии Ивана Калиты является битва 1305 года под Переславлем-Залесским, где он разгромил войска тверских бояр. Все остальные военные походы Ивана Калиты, в которых он лично принимал участие, как правило, завершались переговорами и мирным урегулированием.
Иван Данилович использовал военную силу как фактор давления, но старался не применять ее на практике. И даже в Переславле-Залесском он лишь оборонялся. Он многого добился именно на поприще дипломатии.
То, что Иван Калита на закате жизни постригся в монахи, логично следовало из его личностных качеств? Или он таким образом отдал дань существовавшей традиции?
Эту традицию заложил дед Ивана Калиты – великий князь Александр Невский. Чувствуя приближение смерти, он принял монашеский постриг под именем Алексий. Сам Иван Калита впоследствии стал крестным отцом будущего митрополита Алексия (в миру – Симеон-Олферий Федорович Бяконтов). В этом акте крещения прослеживается глубокая символическая связь: будущий первосвятитель получил имя в честь святого покровителя – благоверного великого князя Александра Невского.
На ваш взгляд, почему сегодня важно выпускать такие документальные фильмы, как проект НМГ ДОК «Иван Калита»?
Документальный фильм – это живой, оперативный формат. Если в исторической науке появляется новое открытие, в документальном кино оно может быть отражено гораздо быстрее, чем выйдет в свет научная монография. Документальный фильм какое-то время может обладать некой эксклюзивностью. И в дальнейшем, попадая в интернет в виде роликов, такой контент начинает выполнять масштабную просветительскую роль.
Особенно важны картины об исторических деятелях, которые внесли огромный вклад в отечественную историю, но мало известны современному обществу. Когда у нас вспоминают героев той эпохи, обычно называют Александра Невского и Дмитрия Донского. Однако далеко не все помнят, что важнейшим связующим звеном между ними был Иван I Данилович Калита. А ведь именно он заложил тот фундамент, на котором строились будущие победы, и об этом необходимо помнить.
Смотрите документальный фильм «Иван Калита» из цикла НМГ ДОК «Великие» 27 сентября в 23:55 на телеканале РЕН ТВ.
Заглавное фото: Михаил Горевой. Фото: личный архив Андрея Кузьмина, кадры из фильма НМГ ДОК «Иван Калита»
