«Легенды и мифы. Снежный человек»

Что означает слово йети и кто его придумал? Как Снежный человек превратился в одну из самых продаваемых легенд? Об этом рассказывается в новом выпуске цикла «Легенды и мифы».

В середине двадцатого века Непал, считавшийся самым таинственным местом на планете, открыл свои границы, и туда хлынули потоки туристов. Прежде всего их привлекали горные пики, которые ранее никому не удавалось покорить. Но стоило альпинистам спуститься с Эвереста, как мир облетела весть о том, что в горах проживает некое загадочное мохнатое существо — человекообразная обезьяна ростом под два метра. Слово йети они впервые услышали от местных шерпов, работавших проводниками, и для них Снежный человек был вовсе не галлюцинацией, вызванной нехваткой кислорода, а божеством, которому они поклонялись и гнева которого боялись.

Интересные факты

Снежный человек считался богом охоты, которого пытались всячески задобрить, чтобы мужчинам обязательно сопутствовала удача, и они не возвращались с пустыми руками. Кровь этого существа использовалась в древних обрядах за несколько тысячелетий до того, как человечество начало массово охотиться за ним.

Но как в таком случае йети оказался в буддийском священном пантеоне, ведь поклоняться ему начали задолго до того как появилось учение Гаутамы Будды? Ответ кроется в переводе этого слова и не имеет ничего общего с изображениями обезьяноподобного существа с древних рисунков. Ведущий цикла Александр Ингилевич расскажет, кем йети был изначально, и действительно ли можно встретить это божество в Гималаях.

Кое-что еще: о летающих на метлах ведьмах, Дне всех святых и ящике Пандоры

Следующий сюжет просветительского фильма посвящен ведьмам, которые использовали метлу в качестве средства передвижения. Впервые подобный случай был зафиксирован в начале четырнадцатого века. Тогда в Ирландии случился громкий скандал, подробности которого, впрочем, горожане могли обсуждать разве что шепотом. Дело в том, что впервые в истории страны в колдовстве и непотребном поведении (а также в сделке с дьяволом) обвинялась аристократка и добропорядочная вдова. Ее вину доказывали неопровержимые улики — посох и мазь неизвестного происхождения, которыми она пользовалась, чтобы в обнаженном виде перемещаться по воздуху.

Спустя чуть более ста лет изображения женщины, оседлавшей метлу, начали появляться во Франции. Судя по ее головному убору, она принадлежала к христианской секте, которую католическая церковь не признавала. Но откуда у ведьм взялось столь специфическое средство передвижения? Ответ на этот вопрос вы узнаете из выпуска. Также эксперты расскажут, действительно ли ведьмы могли летать, и зачем Баба-Яга, единственная женщина в славянской традиции, которая пользовалась метлой в колдовских целях, заметала следы.

Еще один сюжет этого выпуска посвящен Дню всех святых. Ночь между 31 октября и 1 ноября у кельтов считалась особенной — тогда стиралась граница между миром мертвых и миром живых. Подготовка к этому дню была очень тщательной и нередко сопровождалась целым рядом кровавых атрибутов. С приходом христианства мрачный праздник попытались вытеснить новыми традициями, но успеха эта затея не имела. Тогда Папа Римский решил действовать по принципу: «Не можешь победить — возглавь», и легализовал День поминовения всех святых, который мы знаем как Хэллоуин. В фильме рассказывается, как он «попал» в Америку, и какие еще церковные праздники «выросли» из языческих ритуалов.

Также из этой серии цикла «Легенды и мифы» зрители узнают, что будет, если открыть ящик Пандоры, откуда вообще появилось это выражение и что означало на самом деле. Эксперты разберут и еще одну не менее увлекательную тему о куклах-убийцах, а также расскажут, работает ли магия вуду.

Экспертами в этом выпуске выступили: научный сотрудник отдела образовательных программ и научно-методической работы Государственного музея истории религии, религиовед, культуролог Павел Тугаринов; руководитель Санкт-Петербургского центра изучения стран Дальнего Востока, востоковед, писатель Кирилл Котков; историк, этнограф Полина Иванова; доцент кафедры политического анализа и социально-психологических процессов РЭУ имени Г.В. Плеханова Владимир Подопригора; преподаватель кафедры искусствоведения СПГХПА имени А.Л. Штиглица, кандидат исторических наук Юрий Нежинский; заведующий кафедрой истории Древней Греции и Рима исторического факультета СПбГУ, доктор исторических наук Олег Климов; доцент кафедры иностранных языков РЭУ имени Г.В. Плеханова Сабина Умарова; старший научный сотрудник факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, академик РАЕН, кандидат филологических наук Марина Князева и другие.